تاء البدل : هي التي تبدّل من الواو في نحو : تجاه ، أخت ، بنت . من أصلها : وجه ، أخوّة ، بنوّة . وكذا : تراث من ورث ، وثقة من وثق . وهي التاء التي تبدّل من الياء على غير قياس في « افتعل » إذا كانت فاؤه ياء ، نحو : أتّسر من اليسر ، واتّبس من اليبس . أو من السين على غير اطراد ، نحو : ستّ من السّدس ، أو من الصاد ، نحو : لصوت من لصوص ، أو من الطاء نحو : فسطاط من فستاط . وغيرها . تاء التمييز : انظر : التاء الفارقة . تاء الجمع : هي التاء التي تلحق في آخر جمع المؤنث السالم ، نحو : الطالبات مجتهدات . تاء الخطاب : هي تاء الضمائر المنفصلة ، نحو : أنت ، أنتما ، أنتم . . . التاء الفارقة : هي التي تميز الاسم المفرد من جنسه ، نحو : بنفسج - بنفسجة ، بقر - بقرة ، وتسمى تاء التمييز كذلك . تاء القسم : هي التاء التي تدخل على لفظ الجلالة فتجرّه ، كقوله تعالى : تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ [ يوسف : 85 ] . أو على لفظ « ربّ » ، تربّ الكعبة ، أي وربّ الكعبة . تاء المبالغة : هي التي تلحق بعض أسماء المبالغة للدلالة على كثرة الاتّصاف بالشيء ، نحو : علّامة ، بحّاثة . تاء المضارعة : هي أحد أحرف المضارعة ( أ . ن . ي . ت ) التي تدخل على الفعل الماضي فتجعله مضارعا ، نحو : تلعب . تاء النّسب : هي التي تدخل على آخر الاسم وتقوم مقام ياء النسب ، نحو : أشاعرة ، عمالقة ، أشعرية . التابع : هو ، في النحو : اللّفظ المشارك لما قبله في إعرابه الحاصل والمتجدّد بشرط ألّا يكون خبرا . والتوابع خمسة ، وهي : النعت ، التوكيد ، عطف البيان ، البدل ، وعطف النسق ، انظر كلّا في مادتّه . ومن أحكام التوابع أنه إذا اجتمعت يجب تقديم النعت ، فعطف البيان ، فالتوكيد ، فالبدل ، فعطف النّسق ، نحو : « أقبل الرجل العالم سعيد نفسه صاحبك وأخوه » . ويجوز قطع كل من